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                <text>Esta obra tiene como propósito establecer las bases para una antropología del género, visto éste como una estructura dual asimétrica de fijación y clasificación de los seres humanos. Parte de la hipótesis de que el género no es algo natural o dado en nuestra evolución, sino que tuvo que surgir como un acontecimiento de carácter sociocultural e histórico. Brinda los elementos para el análisis y comprensión de las estructuras de poder que han sostenido el funcionamiento sociosexual en diferentes épocas y culturas, centrándose en tres focos de interés: primero, en una historización esquemática y crítica del desarrollo de la antropología de género contemporánea; segundo, en el estudio de las estructuras del poder masculino, y finalmente los cuestionamientos contemporáneos a dicho sistema.</text>
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                <text>Las prácticas musicales distinguidas requieren de medidas de salvaguarda que garanticen su continuidad. En el caso de la pirekua —el canto tradicional del pueblo p'urhépecha—, desde su nombramiento, ha carecido de un plan estratégico elaborado de manera participativa. Sin plan de salvaguarda, no hay patrimonio, no hay una política patrimonial efectiva, y las instituciones habrán fracasado en su objetivo de garantizar la diversidad cultural.&#13;
El objetivo central de este libro son las nociones y valoraciones que los pirericha —cantadores p'urhépecha— y músicos tienen acerca de su canto, así como las acciones y estrategias que imaginan, proponen o crean para mantener latiendo, en contextos de compleja adversidad, su larga tradición lírico-musical.</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>Colección de libros electrónicos sobre diversos temas relacionados con la etnología y la antropología social: comunidades indígenas, códices prehispánicos y coloniales, cosmovisión mesoamericana, etnografía, fiestas y rituales, género, migración, mitología prehispánica, patrimonio cultural, representaciones sociales, turismo.</text>
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                <text>Este libro pretende mostrar desde diferentes aristas cómo se estudia lo juvenil "indígena" y cómo los jóvenes indígenas viven en el México actual. Ofrece un horizonte de investigación amplio con miradas particulares que documentan la emergencia y las vivencias de estas juventudes entre las etnias contemporáneas. Definitivamente es una propuesta que aporta a la consolidación de los campos de investigación interdisciplinarios, así como a las comunidades epistémicas. En esta obra se ensaya una mirada centrada en su movilidad y agencia para reconocer un nuevo modo de estar en el mundo a partir de la voluntad y pertenencia etnojuvenil. Los autores de este libro trabajan con jóvenes indígenas en distintos escenarios y con diferentes condiciones de México, y se enfocan en las transformaciones culturales, en sus anclajes juveniles y en sus vivencias.</text>
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                <text>La recopilación de trabajos aquí contenidos es parte del proyecto Recreación de saberes y comunidades sustentables. Muestra una perspectiva de investigación transdisciplinaria en tres espacios regionales del centro de México: el antiguo Jamapa del centro de Veracruz, la región totonaca de Cuetzalan y la región serrana del Valle de Ixtla­huaca.&#13;
En la obra se destaca la presencia de las fuentes orales como eje de la produc­ción de conocimiento y acción. La oralidad se retoma y se activa en los procesos de resignificación y de desalienación. Una dimensión presente en este libro es el carácter intuitivo del proceso de pensar­-conocer-­hacer, con ello se da cuenta de saberes y tradiciones: la alfarería, el sistema alimentario tradicional, la danza, el carnaval y la máscara, par­tería y medicina tradicional. Los trabajos presentados aportan al enriquecimiento de una visión hacia la revaloración de saberes y epistemes propias del conocimiento tradi­cional.</text>
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                  <text>Colección de libros electrónicos sobre diversos temas relacionados con la etnología y la antropología social: comunidades indígenas, códices prehispánicos y coloniales, cosmovisión mesoamericana, etnografía, fiestas y rituales, género, migración, mitología prehispánica, patrimonio cultural, representaciones sociales, turismo.</text>
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                <text>Este libro contextualiza históricamente los diferentes procesos que condujeron a la creación del Instituto Superior Intercultural Ayuuk (ISIA) en el distrito Mixe de Oaxaca. En el volumen se analizan las articulaciones pedagógico-políticas que el ISIA ha aportado a la vida comunitaria y profesional de sus estudiantes, así como su influencia en las luchas comunitarias locales. Se asume que la propuesta de educación superior intercultural impulsada por el ISIA ha implicado una "reinvención" del papel del universitario y el uso/utilidad de los saberes mixes/campesinos en un contexto de capitalismo neoliberal que promueve la acumulación y la desposesión. Finalmente, se destaca la relevancia que adquiere la educación superior intercultural y su articulación como una práctica situada de agenciamiento social que transforma a las instituciones educativas a partir de su vinculación con los movimientos de defensa de la tierra, la territorialidad y de la cultura propia en Oaxaca.</text>
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                <text>Este libro se comparte gracias a una licencia &lt;a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/" target="_blank"&gt;Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Este libro presenta las bases culturales de una revuelta agraria que tuvo lugar entre 1977 y 1984 en una comunidad rural de nahuas y mestizos, ubicada en la parte remota de la Sierra Norte de Puebla, México. Por "base cultural" se entiende una tradición narrativa a través de la cual los nahuas se radicalizaron e inspiraron a algunos de ellos a emprender acciones políticas para remediar sus problemas de escasez de tierras.&#13;
Las historias eran fantasías de venganza que derivaron en una rebelión a fines de 1977 cuando de treinta a cuarenta nahuas en Huitzilan se armaron, invadieron dos pastizales de ganado y los sembraron de maíz. La insurgencia se conoció localmente como UCI, un acrónimo de Unión Campesina Independiente o Unión de Agricultores Independientes, la cual hizo frente a dos familias mestizas de élite de la región.</text>
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                <text>Este libro se publica bajo una licencia &lt;a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/" target="_blank"&gt;Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International&lt;/a&gt;</text>
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                <text>El libro es una etnografía entre clientes y profesionales en clínicas de reproducción asistida. A partir de la tesis doctoral de la autora, presentada en 2004, al Programa de Posgrado en Antropología del Museo Nacional (UFRJ), analiza las nuevas tecnologías reproductivas y la clonación humana a partir de las relaciones de parentesco y la noción de persona, temas fundamentales en antropología. La reproducción como objeto de intervención médica, las peculiaridades del campo de investigación sobre reproducción asistida, la familia, el discurso biomédico, la construcción cultural del cuerpo, las teorías de la concepción y las nociones de herencia son temas tratados a lo largo de los cinco capítulos del libro.</text>
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                <text>Este libro se publica bajo una licencia &lt;a href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Creative Commons Attribution 4.0 International&lt;/a&gt;</text>
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                  <text>Colección de libros electrónicos sobre diversos temas relacionados con la etnología y la antropología social: comunidades indígenas, códices prehispánicos y coloniales, cosmovisión mesoamericana, etnografía, fiestas y rituales, género, migración, mitología prehispánica, patrimonio cultural, representaciones sociales, turismo.</text>
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                <text>¿Cuáles fueron los orígenes de la educación en México? ¿Qué características tuvo la educación practicada por el Estado más poderoso al arribo de los europeos a estas tierras? ¿Qué objetivos perseguía dicha formación? Este tipo de preguntas consideramos que pueden responderse de mejor forma mediante la presentación de los principales textos del siglo XVI que describen la enseñanza y el adiestramiento de los jóvenes mexicas: los códices Mendoza y Florentino. Además de ofrecernos un inmejorable testimonio, ambas fuentes ostentan interesantes imágenes donde se manifiesta el trabajo de los tlacuilos de los primeros años posteriores a la Conquista Militar de México-Tenochtitlán y son al mismo tiempo una invaluable muestra del sincretismo de dos culturas visuales o dos maneras de comunicar con las imágenes. Por otra parte, podemos adelantar desde ahora que la educación de los antiguos nahuas se caracterizó por una férrea disciplina, que les permitía formar física y mentalmente a los niños y jóvenes, el fomento del trabajo comunal y la firme vinculación de estos aspectos con lo sagrado y el funcionamiento propio del universo.</text>
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