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                <text>Los encuentros de etnomusicología que la Red Napiniaca organiza desde 2011 han abierto espacios de diálogo entre músicos, investigadores y promotores culturales interesados en comprender, sistematizar y difundir la producción musical de Chiapas y de Guatemala. Fruto de esos esfuerzos es este libro, que recoge ensayos elaborados principalmente por investigadores de la región sobre prácticas rituales, consumos musicales, creaciones artísticas e iniciativas culturales situadas mayoritariamente en el área de la frontera sur de México.</text>
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                <text>Este libro se comparte gracias a una licencia &lt;a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.es" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional&lt;/a&gt;</text>
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                <text>El signo de la nueva colonización es el despojo y, para lograrlo, el Estado y las empresas privadas cuentan con instrumentos legales y políticos que les proporcionan las leyes e instituciones que ellos mismos han diseñado. En defensa de sus derechos, los pueblos indígenas echan mano de todos los instrumentos a su alcance, incluidas las leyes. Para lograr su propósito es importante tener presente que el derecho es un instrumento al cual hay que conocer para manejarlo de la mejor manera posible, si no, no funciona y no se obtienen los resultados que se buscan con su uso. Para lograrlo es necesario sistematizar las normas que lo integran, mostrando sus alcances y limitaciones, de tal manera que se sepa qué se puede lograr con ellas y qué no. Ese es el objetivo de este trabajo.</text>
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                <text>&lt;a href="https://www.educaoaxaca.org/la-tierra-no-se-vende-la-tierra-y-los-territorios-de-los-pueblos-indigenas-en-mexico/" target="_blank"&gt;Servicios para una Educación Alternativa A.C.&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Este libro se publica bajo una licencia &lt;a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.es" target="_blank"&gt;Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional&lt;/a&gt;</text>
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                <text>La obra constituye una crónica dedicada a narrar el diálogo que la autora entabló, desde el año 2002 hasta la redacción final, con rarámuri o tarahumaras de distintas regiones de la Sierra Tarahumara, en Chihuahua, México. El corazón del presente escrito es el registro del proceso de construcción de una teoría etnográfica sobre la antropología rarámuri, es decir, de una metodología para describir la relación entre distintas formas de producción de conocimiento y del conocimiento resultado de tal interacción.&#13;
La peculiaridad del proyecto desarrollado en el escrito radica en reconocer explícitamente el papel co-creativo de los rarámuri. El proceso metodológico de la propuesta consiste en situarlos como agentes teóricos antes que sujetos pasivos. Simultáneamente, este desplazamiento reubica a la autora en posición de traductora y redefine la relación entre los datos y la teoría. Con base en los conceptos y las experiencias del camino y del caminar de los rarámuri, el trayecto del libro constituye una apuesta para imaginar y practicar otras antropologías posibles.</text>
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                <text>La etnomusicología, como disciplina, nace en el contexto de la antropología desde mediados del siglo xx, instaurándose en diversos países occidentales. En cuanto al concepto de globalización, pese a estar reivindicado por diversas escuelas desde el siglo xix, no es sino hasta finales del siglo xx que dicha categoría entra en vigor para designar, entre otros significados, el alcance mundial de los procesos económicos y culturales como parte de un desarrollo planetario. Sin embargo, si bien se pretendía ver a la globalización como una colonización mundial que ejerce una cultura sobre otra, también se presentaron casos donde cada sociedad adaptaba su cultura a los procesos globales de manera muy específica, y las culturas, musicales en este caso, no poseían un rol pasivo frente al cambio ideológico de una pretendida homogenización planetaria. El objetivo de este libro es analizar el desarrollo de los discursos musicales frente al avance de los procesos mundiales.</text>
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                  <text>Colección de libros electrónicos sobre diversos temas relacionados con la etnología y la antropología social: comunidades indígenas, códices prehispánicos y coloniales, cosmovisión mesoamericana, etnografía, fiestas y rituales, género, migración, mitología prehispánica, patrimonio cultural, representaciones sociales, turismo.</text>
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                <text>¿Por qué es importante seguir sembrando la milpa, cuando se dice que ésta ya no es un cultivo rentable? ¿Acaso esta actividad ha sido parte de los procesos que han definido a los campesinos como grupos sociales y de las grandes transformaciones en sus formas de vida, producción y reproducción? ¿Por qué en los últimos años han optado por fortalecer sus cultivos con destinos para el autoabasto pero no para la venta de excedentes? ¿Será como respuesta a las difíciles condiciones que las políticas neoliberales les han impuesto?&#13;
La investigación que aquí se presenta busca responder a estas y otras interrogantes. Se trata de un estudio realizado en Amatlán de Quetzalcóatl, en Tepoztlán, Morelos, que aborda el cultivo de la milpa como una actividad central en la vida del pueblo, la cual sostiene la alimentación, la reproducción campesina y la persistencia de la propia milpa. Éste consistió en un análisis cualitativo desarrollado a partir de la aplicación de cuestionarios semiestructurados, entrevistas a profundidad, visitas de campo, observación participante y revisión de fuentes documentales.&#13;
Ante las presiones globales, a pesar de las condiciones de pobreza y subordinación y sin políticas internas que promuevan mejoras en la producción, los campesinos no solo han logrado mantener el cultivo del maíz criollo, lo cual representa en cierta forma su propia permanencia, sino que han desarrollado de manera activa nuevas fuentes de ingreso para subsistir mediante sus propios recursos, experiencias y limitaciones, los cuales definen su cultura.</text>
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                <text>Este libro se publica bajo una licencia &lt;a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es" target="_blank"&gt;Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Muchos fueron los documentos que en época colonial se originaron a partir del establecimiento del sistema tributario español. Tasaciones, estados de cuenta, inconformidades y reclamos por parte de los indígenas y juicios a autoridades por cobros injustos son algunos de ellos que en la actualidad se pueden consultar en archivos históricos o en diversas publicaciones. El "Códice Chavero de Huexotzingo", documento elaborado en el año 1578, se publica por vez primera en forma íntegra, la cual incluye la versión paleográfica del expediente de 300 fojas resguardadas en el Archivo General de la Nación y en la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia, y 18 láminas a color con información de los 21 barrios tributarios de Huexotzingo, en el actual estado de Puebla. Como parte del exhaustivo estudio del códice, el autor presenta un análisis detallado del sistema glífico numeral utilizado en él y al parecer en específico por los tlacuilos huexotzincas.</text>
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                <text>Este libro se comparte gracias a una licencia &lt;a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.es" target="_blank"&gt;Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 International&lt;/a&gt;</text>
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                <text>En el actual contexto regional de crecimiento urbano desproporcionado, marginalidad y desintegración de dinámicas comunitarias y barriales, contaminación, protesta social y narcotráfico, este libro constituye una aproximación profunda a los estudios urbanos desde la antropología. Llena un vacío en muchos países latinoamericanos, donde los textos sobre antropología urbana son escasos y donde muchas veces hay que apelar a las traducciones para orientarse en la materia. Esta obra aborda la originalidad de entender lo urbano como objeto antropológico, su constitución como producto histórico, como problema, y su papel en la reproducción desigual, los movimientos sociales que pujan por su reivindicación como sistema de consumos colectivos, sus transformaciones en la postmodernidad, los imaginarios de la ciudad vivida, las identidades barriales, de los asentamientos marginados y la producción de las escuelas teóricas clásicas que conforman hoy una plataforma de debates actualizados desde las investigaciones concretas.</text>
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                <text>Este libro se comparte gracias a una licencia &lt;a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/" target="_blank"&gt;Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 2.5 Argentina&lt;/a&gt;</text>
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                  <text>Colección de libros electrónicos sobre diversos temas relacionados con la etnología y la antropología social: comunidades indígenas, códices prehispánicos y coloniales, cosmovisión mesoamericana, etnografía, fiestas y rituales, género, migración, mitología prehispánica, patrimonio cultural, representaciones sociales, turismo.</text>
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                <text>El arte indígena forma parte de las actividades religiosas, ceremoniales, sociales, productivas, familiares y comunitarias, sin embargo de manera frecuente, son menospreciados por la sociedad mestiza que no lo ve y que cuando lo hace se acerca para comprar lo que sin titubeo solicita con rebaja en el precio. La multiplicidad de fiestas, danzas, ceremonias y rituales mazahuas y otomíes que celebran durante todo el año, son espacios que permiten exhibir de manera elocuente el arte indígena en prendas, muñecas, vestuario, portales floridos en las iglesias, así como en la indumentaria femenina y masculina.&#13;
El texto de este libro pretende recuperar, reconocer y difundir la práctica del arte hecho objeto, el cual calificamos desde la mirada occidental como "artesanía", que contiene significados y significantes de ese otro mundo denominado indígena. La aproximación al tema es novedosa en tanto se aleja de los estudios clásicos de antropología y trasciende a otro enfoque centrándose, prioritariamente, en el tema de la sustentabilidad cultural, a partir de la urgente "necesidad de repensar y revalorar los aportes indígenas", en este caso los de orden cultural y de diseño.</text>
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